I Druidi e i Boschi Magici

Su Lucano pesava certamente il ricordo del massacro della foresta di Teutoburgo, nel 9 d.C., ove tre legioni al comando di Publio Quintilio Varo vennero annientate dai Germani di Arminio. Gaio Giulio Cesare Claudiano Germanico, giunto 6 anni dopo la disfatta sul luogo della battaglia, vide che “nel mezzo del campo biancheggiavano le ossa ammucchiate e disperse… sparsi intorno… sui tronchi degli alberi erano conficcati teschi umani. Nei vicini boschi sacri si vedevano altari su cui i Germani avevano sacrificato i tribuni ed i principali centurioni.” ⁱ

Giulio Cesare temeva la forza che emanava dal cromlechⁱⁱⁱ del Drunemeton della Valle d’Aude e soprattutto temeva il terrore che tale forza suscitava nei suoi superstiziosi legionari. E, pertanto, “Cesare ordinò che questa selva venisse abbattuta a colpi d’ascia; (…) i soldati erano convinti che, se avessero percosso i sacri tronchi, le scuri sarebbero tornate indietro colpendoli. Cesare – non appena vide che le coorti erano avviluppate come da una sorta di profondo torpore – per primo ebbe l’ardire di dar di piglio ad una bipenne e di calarla con forza su un’alta quercia; così poi parlò tenendo il ferro ancora affondato nel tronco che aveva contaminato: ‘Ormai, perché nessuno di voi abbia la più piccola esitazione ad abbattere il bosco, credete pure che sia io a compiere la profanazione’. (…) Piombarono a terra gli orni, furono abbattuti gli elci pieni di nodi, e le querce di Dodòna, gli ontani. (…) Le popolazioni galliche, a tale spettacolo, emisero gemiti…” ^iv

Tale brutalità potrebbe lasciare perplessi, considerando che il Dio “Odino-Wotan risale infatti all’antico ‘^oWōthanaz’ attestato da Tacito, e i germanisti vi scorgono la radice ‘^oWut’ che significa ‘furore sacro’, dunque ‘conoscenza completa’. Il che corrisponde bene al carattere attribuito a Odino nelle saghe nordiche, diventato volontariamente orbo per essere ‘signore delle rune’, cioè veggente. Non è inutile allora precisare che le rune erano iscrizioni magiche incise nel legno allo stesso modo degli incantesimi fatti sui rami, specificatamente di nocciolo e tasso dagli irlandesi. La radice ‘^owut’ presenta inoltre una strana parentela con il nome germanico del legno, riconoscibile nell’inglese ‘wood’. Del resto, uno dei poemi dell’Edda scandinava ci descrive Odino appeso ad un albero, che si libera con la forza delle rune magiche. Odino-Wotan è il dio del sapere, il dio-mago per eccellenza, che fa pensare anche a Gwyddyon, figlio di Dōn (la dea madre), eroe della quarta branca del ‘Mabinogi’ gallico. Il nome di Gwyddyon si riferisce infatti sia a una radice ‘^ogwid’ che significa ‘scienza’ sia all’albero: Gwyddyon è infatti l’eroe di uno strano poema gallico, il ‘Cad Goddeau’ o ‘combattimento degli arbusti’, dove si vedono i guerrieri bretoni trasformarsi in alberi grazie alla sua magia, o meglio alla sua scienza magica. Odino-Wotan e Gwyddyon sono legati al contempo all’idea di conoscenza e da quella del bosco, in quanto druidi, non è inverosimile che il nome ‘druido’ avesse la medesima ambivalenza. Le relazioni tra la conoscenza, soprattutto religiosa e magica, e l’elemento vegetale, non hanno del resto nulla di sorprendente. Il mito originario dell’Albero della Conoscenza impregna le tradizioni di tutti i popoli. E se i druidi sono i ‘molto sapienti’, sono anche gli ‘uomini dell’albero’, coloro che officiano e insegnano nelle radure sacre nel cuore delle foreste.” ^vIl melo, aval in bretone, occupa un posto di grande rilievo nella mitologia celtica. L’Altro Mondo celtico è spesso disegnato come un’Isola sulla quale crescono i meli, i cui frutti hanno un sapore dolce che ricorda quello del miele. La mela viene quindi ad avere uno stretto legame con l’Aldilà, quasi un frutto dell’immortalità, della scienza e della saggezza, un mezzo per entrare in contatto con l’Altro Mondo, spesso dato agli uomini da esseri provenienti proprio da là.” ^vi

La distruzione delle foreste sacre era, però, solo il prodromo della follia iconoclasta con cui la Chiesa di Saulo da Tarso avrebbe, successivamente, abbattuto tutte le Religioni Naturali. Infatti,“i pagani sostenevano pressoché disperatamente la difensiva, cercando salvare quanto più potevano dei loro diritti, dei loro templi, delle istituzioni loro. Ma il mondo si allontanava ormai da essi. Ogni imperatore e ogni condottiero di barbari, che voleva avere largo seguito e popolarità e fama di liberale si schierava contro di essi. Il codice teodosiano ci dà qualche sprazzo di luce , che fa risaltare di foschi colori questa lotta memoranda. Un editto, probabilmente dell’anno 346, stabiliva che chiunque adorasse templi pagani, chiunque compisse sacrifici, fosse dannato a morte: ‘gladio ultore sternatur’ (Cod. Theod., XVI, tit. 10,4).” ^vii

La religione (religare=vincolare, tenere prigioniero) da Costantino in poi si preoccupò precipuamente di abbattere i culti legati alla natura per imporre una visione artefatta, autoritaria, gerarchizzata e del tutto innaturale del mondo terreno e dell’Universo. A differenza dei Gutuater^viii e dei Druidi che diffondevano oralmente raffinate conoscenza astronomiche e filosofiche, l’ortodossia bizzarra imposta da Costantino nel Primo Concilio di Nicea^ix, le liturgie pompose, i dogmi assurdi, le proibizioni irrazionali e l’infinita teoria di feroci condanne comminate dai tribunali ecclesiastici sembravano utili solo a piegare la forza dell’anima degli adepti.

“I ladri che rubano la forza dell’anima sono più malvagi dei ladri del mondo. Essi ti attirano come fuochi fatui nelle paludi di una speranza ingannevole per lasciarti solo nelle tenebre, e sparire per sempre. Non lasciarti accecare da alcun miracolo che sembrano fare per te, da alcun nome sacro che essi diano, da alcuna profezia che essi si facciano, neanche se essa si avvera, essi sono i tuoi nemici mortali, cacciati dall’inferno del tuo proprio corpo , e con essi tu lotti per il dominio. Sappi che le forze meravigliose che essi possiedono sono le tue proprie forze, deviate da essi per tenerti nella schiavitù. Essi non possono vivere fuori della tua vita, ma se tu li vinci essi crolleranno, strumenti muti e docili che tu potrai adoperare secondo i tuoi bisogni.Innumerevoli sono le vittime che essi hanno fatto tra gli uomini. Leggi la storia dei visionari e dei settari e imparerai che il sentiero che tu segui è cosparso di crani.” ^x

Quanto grande è il solco tra le conoscenze e la saggezza dei Druidi e l’ignoranza della classe sacerdotale della Chiesa di Saulo, che per millenni ha difeso la concezione che il Sole girasse attorno alla Terra…

La reazione al negazionismo culturale della Chiesa di Saulo arrivò dopo quasi un milennio e mezzo, con l’Illuminismo prima e il Positivismo dopo. Purtroppo, quelli che apparivano movimenti determinanti per la liberazione della coscienza collettiva, furono ben presto trasformati in nuove prigioni. La scienza è diventata mero scientismo.

Morpheus, in quel  film rivelatore che è “Matrix”^xiv, dice a Neo: “Sei uno schiavo, Neo. Come tutti gli altri sei nato in una prigione che non ha sbarre, che non ha odore. Una prigione per la tua mente.” Niente esiste, se non viene conclamato nell’empirismo della scienza ufficiale. La scienza afferma che l’uomo discende dalle scimmie e l’uomo diventa un’evoluzione delle scimmie, anche se, al fine di avvalorare tale tesi, viene accreditato per decenni il più famoso falso della storia, l’Eoanthropus dawsoni,l’Uomo di Piltdown.

Per non parlare delle infinita serie di fallimenti etici e tecnici della scienza, dall’utilizzo dell’energia atomica per scopi militari (Hiroshima e Nagasaki docent) ai gravissimi incidenti nucleari delle centrali di Three Mile Island e Chernobyl, dai continui blocchi di funzionamento del “Large Hadron Collider” del CERN di Ginevra (del costo complessivo finale pari a 6 miliardi di Euro e che – forse – fornirà qualche risposta solo a partire dal 2013) ai ciclici allarmi di “pericolose” pandemie il cui unico effetto è quello di decuplicare i dividendi distribuiti agli azionisti delle grosse industrie farmaceutiche.

Citiamo, infine, in questo parzialissimo excursus, la fallacia della “scienza economica” nel prevedere la spaventosa crisi mondiale dei “subprime” e l’incapacità di proporre misure valide che non siano quelle draconiane, da “macelleria sociale”, richieste al Governo Greco nell’effimero tentativo di scongiurarne l’insolvenza. La scienza ufficiale, pur messa alla corde dalla sua assoluta incapacità nell’assicurare la felicità degli individui, ha oggi la stessa intangibilità e superiorità epistemologica di cui godeva in passato la religione ufficiale.

In altre parole, si è realizzato l’incubo paventato dal chimico americano Anthony Standen nel suo libro “La Scienza è una vacca sacra” del 1951, dove stigmatizzava l‘ammirazione illusoria e feticistica per la scienza, moderna Panacea. E ciò malgrado che Kuhn^xv abbia dimostrato come la scienza proceda attraverso rivoluzioni scientifiche, che egli chiama “slittamenti di paradigma” e non attraverso l’infinita linearità della sperimentazione empirica.

Secondo il cabalista Karl Popper, invece, la verità è una, oggettiva e assoluta^xvi, ma come già molti filosofi avevano intuito in passato, i risultati del metodo scientifico vengono influenzati dalle teorie preconcette dell’osservatore. L’atto dell’osservazione modifica i risultati dell’osservazione stessa, facendo decadere la presunta imparzialità e neutralità della scienza fondata sull’empirismo.

In breve, la scienza è fondata sulla fede, esattamente come la religione.

E l’alchimista rosacrociano, come il druido dei boschi sacri non aveva altra magia che la piena conoscenza del “Liber Mundi”, il Libro della Natura, ma, a differenza degli empiristi ciechi di oggi, il druido come “l’alchimista al termine del suo ‘lavoro’ sulla materia vede, secondo la leggenda, operare in lui stesso una specie di trasmutazione. Ciò che avviene nel suo crogiolo avviene anche nella sua coscienza o nella sua anima. Vi è mutamento di stato. Tutti i testi tradizionali insistono su questo, parlano del momento in cui la ‘Grande Opera’ si compie e in cui l’alchimista diventa un ‘uomo svegliato’.” ^xviiiNoi sappiamo che verrà un tempo in cui molti si sveglieranno e saranno separati dagli addormentati che non possono capire il significato della parola veglia.” ^xix

Ritornando alla magia dei druidi,“non si può non pensare al mago Merlino, soprattutto negli episodi che raccontano come egli volle sedurre la giovane Viviana, facendo apparire degli edifici, dei meravigliosi frutteti, degli esseri umani, che in realtà non sono altro che dei ciuffi de erbe e di ramaglia. Si tratterebbe dunque di magia. O, dopo tutto, di ipnotismo. Ma ciò. lo ripetiamo, fa riferimento ad un mito fondamentale di cui si ritrovano le tracce nell’insieme del mondo celtico, nella Gallia Cisalpina, vale a dire nell’Italia del Nord, in Gran Bretagna e in Irlanda. E non parliamo dei racconti popolari che ripetono versione alterate del tema. La ‘fabbricazione’ di Blodeuwedd, il ‘combattimento degli Alberi’, la medicina vegetale druidica, la cura che i druidi dedicano alla raccolta di determinati piante, il rapporto certo tra il ‘legno’ e la ‘conoscenza’, la familiarità del druidismo con la natura vegetale. La ‘magia’ vegetale, tutto ciò non può essere il risultato d’imbecilli superstizioni. Bisogna pure che alla base vi fosse qualche cosa. Il filosofo Rufolf Steiner scriveva nel 1918: ‘All’epoca di Atlantide, le piante non erano soltanto coltivate per essere utilizzate come nutrimento. Ma anche al fine di utilizzare l’energia in esse assopita, per i trasporti e per l’industria. Così gli Atlantidi possedevano delle installazioni che trasformavano l’energia nucleare racchiusa nelle sementi vegetali in energia tecnicamente utilizzabile. E’ così che venivano sollevati a modesta altezza i veicoli volanti degli Atlantidi’.” ^xx

Questa descrizione di Steiner, contenuta nel suo “Unsere atlantischen Volfahren”, se può far sorridere gli scettici, dovrebbe invece far riflettere su un dato di fatto inoppugnabile. Nessuno, nel 1918, parlava di energia nucleare e dei suoi usi civili. Solo dopo il 1920 iniziarono gli studi sulla meccanica quantistica di Heisenberg, Bohr, Einstein e Fermi che avrebbero portato, nel 1939, alla scoperta della fissione nucleare. Dodicimila anni fa, l’Europa era ricoperta da immense foreste e da esse veniva ricavata energia e vita. Ciò è quanto avevano scoperto antiche civiltà del nostro passato più remoto. L’uomo d’oggi vive in immensi agglomerati urbani, “confortato e protetto” da inutili apparati elettronici, lontano dalla natura e dalle vibrazioni positive di quell’immensa centrale energetica che è il bosco, una centrale di vita che sta progressivamente sparendo in nome di un falso progresso il cui unico fine è impedire il Risveglio dell’Uomo.

i Cornelio Tacito, “Annali”, I, 61.

ii Mariano Bizzari e Francesco Scurria, “Sulle tracce del Graal, alla ricerca dell’immortalità”, Edizioni Mediterranee, Roma 1996.

iii Monumento megalitico di forma circolare, Stone circle come Stonehenge.

iv Lucano, op. cit.

v Jean Markale, op. cit.

vi Ylenia Viola, “Avalon e il simbolismo della mela”, www.bibrax.org;

vii Carlo Pascal, “Dei e diavoli nel paganesimo morente”, Fratelli Melita Editori, Genova 1988.

viii “È una indicazione di funzione sacerdotale. La parola non ha niente di misterioso, giacché vi si ritrova il termine ‘gutu’, lettralmente ‘voce’, e il termine ‘ater’ (o ‘tater’, apparentato alla radice indo-europea dek nome padre): Egli è il ‘Padre della Voce’ o il ‘Padre della Parola’, in altri termini un sacerdote incaricato della predicazione o incaricato di pronunciare delle invocazioni, lodi o satire di natura nettamente magica. In quest’ultima accezione, la funzione trova il suo equivalente in Irlanda.” (Jean Markale, “Il Druidismo, Religione e Divinità dei Celti”, Edizioni Mediterranee, Roma 1991).

ix “Nel famoso Concilio di Nicea (325) il cui livello sembra che fosse tale da far dire ad un suo mordace contemporaneo trattarsi di un ‘sinodo di sciocchi’ (Socrate lo storico, ‘Historia ecclesiastica’), gli ariani ebbbero la peggio. Gli fu strappato di mano il loro credo, glielo sbriciolarono e annientarono. E l’imperatore Costantino, allora non ancora battezzato, impose ai prelati nel Credo chiamato niceno una formula che nessuna delle parti contendenti aveva sostenuto: l’uguaglianza sostanziale del figlio col pare, l’identità dell’unica sostanza divina in entrambe le persone, il concetto di homousia (in latino consubstantialis). Che non derivava affatto (…) dalla teologia della Chiesa, la quale l’aveva condannato esplicitamente ancora nella seconda metà del II secolo!” (Karlheinz Drescher, “La Chiesa che mente”, Massari Editore, Bolsena 2001).

x Gustav Meyrink, “Il volto verde”.

xi Jean Markale, op. cit.

xii Jean Markale, op. cit.

xiii Gustav Meyrink, op. cit.

xiv Film della Warner Bros del 1999 diretto da Andy Wachowski e Larry Wachowsk, vicitore di 4 premi Oscar.

xv Thomas Samuel Kuhn (1922-1996) epistemologo e filosofo americano.

xvi “Lo status della verità intesa in senso oggettivo, come corrispondenza ai fatti, con il suo ruolo di principio regolativo, può paragonarsi a quello di una cima montuosa, normalmente avvolta fra le nuvole. Uno scalatore può, non solo avere difficoltà a raggiungerla, ma anche non accorgersene quando vi giunge, poiché può non riuscire a distinguere, nelle nuvole, fra la vetta principale e un picco secondario. Questo tuttavia non mette in discussione l’esistenza oggettiva della vetta; e se lo scalatore dice ‘dubito di aver raggiunto la vera vetta’, egli riconosce, implicitamente, l’esistenza oggettiva di questa.” (Karl Popper, “Congetture e confutazioni”, Il Mulino, Bologna 1972).

xvii Louis Pawels e Jacques Bergier, “Il mattino dei maghi”, Arnaldo Mondadori Editore, Milano 1963.

xviii Louis Pawels e Jacques Bergier, op. cit.

xix Gustav Meyrink, op. cit.

xx Jean Markale, op. cit.

xxi Anguttara Nikāya, Libro dei quattro, “Dona Sutta”.